البرودة ولا في اسم الأرض المفردة بل ظهر في الجمع من الأرضين بسرّ لها آخر مرتبة في الأرضين بسرّ حملتها وظهور سرها وظهر في اسم الجنة في ثاني مرتبة منها لأنه في باطنها وهو المتصرّف به في عالمها فلذلك ظهر في الجنة وإنما ظهوره في جهنم في ثالث مرتبة منها فعلى ما تقدم النسبة عليه من الانقلابات الخفيات في نسبة العالم لا في نسبة الأمر ألا ترى أنّ اللّه تعالى يخاطب أهل النار بقوله اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ ويخاطب أهل الجنة بقوله سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ فينقلب كلام اللّه تعالى لأهل النار عذابا وحسرة في نسبتهم وينقلب كلامه لأهل الجنة نعيما وحبورا وسرورا إذ هو من نسبتهم وهو واحد في نفسه غير متغير في صفاته وإنما هي أوصاف الخلق تجلّى لهم في مرآة الحقيقة الإلهيّة فتعكس عليهم ما هم به منتحلون كما قال تعالى سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ . وكذلك إذا ظهرت في كن المعبّر عنه بسرّ الأمر كانت منعمة لأهل النعيم ومعبر به لأهل العذاب ألا ترى كيف منّ بها على عين التحكيم وليس لأهل الشمال عين التحكيم فهي في السفليات سرّ الاستقرار وفي العلويات سرّ الأمر العليّ وهي في العدد الخمسيني سرّ يوم كان مقداره خمسين ألف سنة إذ العرش منتهى الاستقرار الفكري إليه في سنة يومها خمسون ألف سنة . وقد أشرنا بشيء من ذلك في كتابنا علم الهدى وأسرار الاهتدا في فهم سلوك معنى أسماء اللّه الحسنى في اسمه الأحد وشرحنا معاني أسرار الأيام الثمانية وعشرين يوما وما أودع اللّه تعالى فيها من لطائف أسراره وعجائب صنعه في كتابنا المعروف بشمس المعارف ولطائف العوارف في الفصل السابع عشر فتأمّله هناك إن شاء اللّه تعالى وفيه أيضا سر الصلاة التي هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لديّ . وفيها رطوبتان من حيث التفصيل في رابع درجة تشير إلى حمل الأكوان الأربعة كون الجبروت وكون الملكوت وكون الملك وكون البرزخ وفيها رطوبة من وسطها من حيث التفصيل في الدرجة الثانية تشير إلى حمل العالم المثنوي وهو عالم الدنيا والآخرة وكذلك أمره العلي هو الحامل للدنيا والآخرة من حيث الجملة وحامل الأكوان من حيث التفصيل وتدبّر ذلك فهي في الحرارتين مائة عدديّة وتلك أسرار أسماء اللّه إذ حقيقة الأمر منوطة بالأسماء وفيها في الرطوبة الوسطى في الدرجة الثانية فيه ستة عدديّة وتلك نسبة الأيام الستة التي هي منوطة بعالم الأكرة ويوم السفل بقوله العلي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ . . وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها في أربعة أيام فذلك ستة .